Antonio Gramsci lahir pada 22 Januari 1891 di Sardinia, Italia. Gramsci menikah dengan Julia Schucht pada 1932 dan memiliki dua anak. Gramsci adalah seorang intelektual, politikus, dan teoretikus Marxis Italia.

Kontribusinya di bidang sosiologi terutama terkait dengan konsep hegemoni, di mana ia mengembangkan pemikiran tentang bagaimana kelas dominan mempertahankan kekuasaannya melalui kontrol budaya dan ideologi. Karyanya yang terkenal, seperti Prison Notebooks menjadi dasar bagi analisis kritis terhadap masyarakat dan politik.

Namun perjalanannya penuh tantangan, Gramsci dipenjara oleh rezim fasis Italia pada 1926 dan menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam tahanan. Meskipun begitu, warisannya sebagai pemikir sosial dan politik terus berlanjut, memengaruhi banyak studi sosiologi dan ilmu politik modern.

Antonio Gramsci memahami sosiologi sebagai analisis terhadap hubungan kompleks antara struktur sosial, budaya, dan kekuasaan. Pemikirannya didasarkan pada konsep hegemoni, di mana kelompok dominan mempertahankan kekuasaannya dengan mengendalikan ideologi dan nilai-nilai budaya yang diterima oleh masyarakat.

Menurut Gramsci, sosiologi tidak hanya harus memahami struktur ekonomi atau politik, tetapi juga harus mengeksplorasi aspek-aspek ideologis yang membentuk kesadaran kolektif. Kontribusinya terletak pada pemahaman tentang bagaimana kekuasaan dijalankan dan dipertahankan melalui dominasi budaya serta produksi dan distribusi ideologi.

Dalam karyanya yaitu Prison Notebooks, Gramsci menyoroti pentingnya peran intelektual dan war of position dalam pertarungan ideologis. Gramsci menekankan perlunya meruntuhkan hegemoni yang mendukung ketidaksetaraan sosial dan politik agar tercipta perubahan sosial yang lebih adil. Jadi, sosiologi menurut Gramsci melibatkan analisis mendalam terhadap dinamika kekuasaan, ideologi, dan perubahan sosial.

Berikut beberapa teori sosiologi menurut Antonio Gramsci

1. Konsep Hegemoni

Menurut Antonio Gramsci, konsep hegemoni merujuk pada dominasi atau kepemimpinan ideologis dan budaya kelompok dominan dalam masyarakat. Hegemoni tidak hanya terkait dengan kontrol politik atau ekonomi, tetapi juga melibatkan pengaruh atas norma, nilai-nilai, dan keyakinan yang diterima oleh masyarakat.

Gramsci berpendapat bahwa kelompok dominan mencapai hegemoni dengan merumuskan dan menyebarkan suatu blok historis yang mencakup unsur-unsur politik, ekonomi, dan budaya. Hal itu akan menciptakan konsensus atau penerimaan sukarela oleh masyarakat terhadap pandangan dan kepentingan kelompok dominan.

Bahkan jika kepentingan tersebut mungkin tidak selalu sejalan dengan kepentingan mayoritas. Gramsci melihat hegemoni sebagai instrumen utama untuk mempertahankan ketidaksetaraan sosial dan ekonomi. Bagi Gramsci, memahami dan meruntuhkan hegemoni adalah langkah kritis untuk mencapai perubahan sosial yang lebih adil.

Hegemoni menurutnya, tidak hanya berkaitan dengan kekuasaan politik dan ekonomi tetapi juga dengan kekuasaan ideologis yang membentuk cara individu memahami dunia.

2. Ideologi Membentuk Kesadaran Kolektif Masyarakat

Ideologi dapat membentuk kesadaran kolektif masyarakat adalah inti dari pandangannya terhadap sosiologi. Gramsci mengemukakan bahwa ideologi, atau seperangkat gagasan dan nilai, tidak hanya mencerminkan kondisi material masyarakat tetapi juga aktif membentuk cara kita memahami dan menginterpretasikan dunia.

Dalam konteks tersebut, ideologi bukan hanya tentang gagasan dan konsep, tetapi juga tentang praktik sehari-hari, bahasa, dan budaya yang menciptakan identitas bersama. Kesadaran kolektif masyarakat dipengaruhi oleh ideologi yang diterima secara luas, membentuk cara orang melihat diri mereka sendiri, hubungan sosial, dan peran dalam masyarakat.

Gramsci melihat ideologi sebagai alat kelompok dominan untuk menjaga hegemoni mereka. Dengan mempengaruhi ideologi yang mendominasi kesadaran kolektif, kelompok dominan dapat memastikan bahwa nilai-nilai dan norma yang mendukung kepentingan mereka diadopsi secara luas oleh masyarakat, bahkan ketika kepentingan tersebut mungkin bertentangan dengan kepentingan mayoritas.

Dengan demikian, untuk mencapai perubahan sosial, Gramsci menekankan pentingnya memahami, merinci, dan menantang ideologi yang membentuk kesadaran kolektif, karena hal itu dapat menjadi langkah awal untuk menggulingkan hegemoni yang tidak adil.

3. Peran Intelektual dan Kekuasaan dalam Perubahan Sosial

Gramsci melihat intelektual sebagai agen yang dapat memengaruhi arah ideologis dan memainkan peran penting dalam memobilisasi masyarakat untuk menghadapi dan mengubah struktur kekuasaan yang ada. Selain itu melihat intelektual, sebagai pemimpin budaya yang dapat mengartikulasikan dan mengembangkan kesadaran kolektif dalam masyarakat.

Hal itu dapat membantu membentuk narasi alternatif yang dapat menggerakkan perubahan. Melalui peran tersebut dalam meruntuhkan hegemoni ideologis, intelektual dapat membantu menciptakan transformasi dalam struktur kekuasaan. Ini melibatkan perubahan dalam cara masyarakat memahami dan mengatasi ketidaksetaraan.

Jadi, menurut Gramsci intelektual memainkan peran kunci dalam membentuk perubahan sosial dengan mengartikulasikan pemikiran kritis, meruntuhkan hegemoni ideologis, dan memobilisasi masyarakat untuk berpartisipasi dalam transformasi sosial.

4. Perubahan Sosial Melalui Ideologi

Gramsci menekankan perlunya menganalisis ideologi yang mendukung struktur kekuasaan yang tidak setara. Hal itu mencakup pemahaman terhadap bagaimana ideologi tertentu memengaruhi cara masyarakat memandang diri mereka dan struktur sosial.

Konsep dari war of position Gramsci merujuk pada pertarungan panjang dan terus-menerus untuk menduduki posisi ideologis yang dominan dalam masyarakat. Selain itu melibatkan menciptakan blok historis alternatif yang mendorong perubahan.

Selanjutnya melihat ideologi sebagai sarana untuk memobilisasi masyarakat. Ketika ideologi baru berhasil menginspirasi tindakan kolektif, itu dapat membuka jalan bagi perubahan sosial melalui partisipasi aktif dalam perlawanan terhadap hegemoni yang ada.

Merangsang kesadaran kolektif dalam masyarakat menjadi langkah kunci. Ideologi baru yang muncul harus mampu membentuk pandangan dunia alternatif yang memobilisasi masyarakat untuk berpartisipasi dalam perubahan sosial.

Dengan menggabungkan analisis ideologis, peran intelektual, dan pertarungan ideologis panjang, Gramsci percaya bahwa perubahan sosial yang positif dapat dicapai melalui transformasi ideologis yang mendalam dalam masyarakat.

The post 4 Teori Sosiologi Menurut Antonio Gramsci appeared first on HaloEdukasi.com.

Ibnu Khaldun lahir di Tunisia pada tahun 1332 dan merupakan seorang cendekiawan muslim. Ibnu Khaldun dikenal karena karyanya Muqaddimah atau Prolegomena yang merupakan bagian dari karyanya yang lebih terkenal yaitu Al-Muqaddimah al-Ibar.

Ibnu Khaldun dikenal sebagai bapak sosiologi dan sejarawan yang mengemukakan konsep siklus sejarah dalam Muqaddimah, di mana masyarakat melalui empat tahap seperti pertanian, penguasaan, dekadensi, dan kehancuran.

Pemikirannya tersebut membawa konsep asabiyyah, yang mengacu pada solidaritas sosial sebagai faktor kunci dalam keberhasilan sebuah masyarakat. Ibnu Khaldun juga menekankan pentingnya memahami faktor-faktor sosial, ekonomi, dan budaya dalam menganalisis sejarah dan perkembangan masyarakat.

Kontribusinya menjadikan Muqaddimah sebagai salah satu karya penting dalam sejarah pemikiran sosiologis dan historis. Menurut Ibnu Khaldun, sosiologi adalah studi tentang masyarakat dan dinamika sosial. Dalam karyanya yaitu Muqaddimah, Ibnu Khaldun mengembangkan pandangan yang mendalam tentang sosiologi dengan mengeksplorasi pembentukan dan kemerosotan masyarakat.

Berikut beberapa poin penting dari sosiologi menurut Ibnu Khaldun

1. Asabiyyah (Solidaritas Sosial)

Ibnu Khaldun meyakini bahwa asabiyyah menjadi kekuatan penggerak dalam pembentukan kelompok dan dinasti. Semangat kebersamaan tersebut mendorong individu untuk bersatu dalam suatu kelompok sosial yang kemudian membentuk dasar kekuasaan politik.

Asabiyyah juga memainkan peran penting dalam kehidupan sosial, membentuk identitas kelompok dan memberikan dasar solidaritas di antara anggotanya. Hal itu menciptakan suatu semangat kekeluargaan yang kuat dalam interaksi sosial.

Konsep asabiyyah membantu menjelaskan dinamika perubahan sosial. Ketika semangat kebersamaan memudar, masyarakat dapat mengalami perubahan yang mencakup pergeseran kekuasaan, kehancuran dinasti, atau bahkan perubahan struktural masyarakat.

Dengan demikian, asabiyyah dalam sosiologi menurut Ibnu Khaldun memberikan landasan untuk memahami bagaimana faktor solidaritas sosial mempengaruhi pembentukan, perkembangan, dan kehancuran masyarakat dalam sejarah.

2. Siklus Sejarah

Ibnu Khaldun mengajukan teori siklus sejarah yang mencakup empat tahap yaitu pertanian, penguasaan, dekadensi, dan kehancuran. Beliau melihat bahwa masyarakat mengalami transformasi dari keadaan kekuatan dan kejayaan menuju keadaan kemunduran, yang kemudian diikuti oleh kebangkitan baru.

Siklus tersebut mencerminkan pola evolusi dan devolusi masyarakat melalui waktu. Konsep tersebut juga membantu dalam memahami bagaimana dinamika internal masyarakat dapat mempengaruhi perkembangan sejarah dan perubahan sosial.

3. Faktor Sosial dan Ekonomi

Dalam analisisnya, Ibnu Khaldun menekankan pengaruh faktor sosial dan ekonomi dalam membentuk masyarakat. Ibnu Khaldun mengakui bahwa perkembangan ekonomi memainkan peran sentral dalam evolusi masyarakat.

Tahap pertanian, penguasaan, dekadensi, dan kehancuran dalam siklus sejarahnya erat terkait dengan kondisi ekonomi masyarakat. Kemudian, perubahan dalam faktor sosial dan ekonomi dapat memicu pergantian siklus sejarah.

Pergeseran tersebut dapat mencakup perubahan kepemimpinan, struktur sosial, dan kondisi ekonomi masyarakat. Dengan memadukan elemen-elemen tersebut, Ibnu Khaldun menunjukkan bagaimana dinamika internal masyarakat dipengaruhi oleh interaksi kompleks antara faktor-faktor sosial dan ekonomi. Pemikirannya memberikan kontribusi penting terhadap perkembangan pemikiran sosiologis dan sejarah.

4. Peran Pemimpin dalam Kehidupan Bermasyarakat

Ibnu Khaldun menyoroti peran pemimpin dalam membentuk nasib suatu masyarakat serta melihat bahwa pemimpin yang efektif dapat memelihara asabiyyah dan memastikan kesejahteraan masyarakat. Pemimpin yang efektif adalah mereka yang mampu mempertahankan semangat kebersamaan di antara anggota kelompok.

Kepemimpinan yang baik dapat membawa masyarakat melalui tahap-tahap siklus sejarah dengan lebih baik. Sebaliknya, pemimpin yang tidak mampu memelihara asabiyyah dapat membawa masyarakat menuju tahap dekadensi dan kehancuran. Ketidakmampuan mempertahankan semangat kebersamaan dapat memicu konflik internal dan keruntuhan.

Melalui konsep tersebut, Ibnu Khaldun menekankan pentingnya kepemimpinan dalam membentuk nasib suatu masyarakat. Pemimpin yang baik dapat menjadi pendorong untuk memelihara semangat kebersamaan, membawa stabilitas, dan mencegah kemunduran masyarakat dalam siklus sejarah.

5. Pemikiran Holistik dalam Berbagai Aspek Sosial

Pemikiran holistik Ibnu Khaldun tercermin dalam pendekatannya terhadap peran pemimpin. Beliau memahami bahwa kepemimpinan yang efektif tidak hanya memengaruhi aspek politik, tetapi juga memiliki dampak besar pada aspek sosial, ekonomi, dan kestabilan masyarakat.

Pemikiran holistiknya juga mencakup pertimbangan terhadap faktor budaya. Ibnu Khaldun memahami bahwa budaya memainkan peran penting dalam membentuk identitas masyarakat dan dapat memengaruhi perkembangan sosial dan ekonomi.

Dengan demikian, konsep tersebut memberikan gambaran menyeluruh tentang keterkaitan antara berbagai elemen dalam suatu masyarakat. Dengan mempertimbangkan faktor-faktor tersebut secara bersama-sama, pemikirannya memberikan kontribusi penting dalam pemahaman kompleksitas dan dinamika masyarakat.

Sosiologi menurut Ibnu Khaldun, seperti yang tergambar dalam Muqaddimah memberikan dasar bagi pengembangan ilmu sosiologi dan memperkaya pemahaman kita tentang dinamika sosial dan sejarah.

Penghargaan Ibnu Khaldun atas Kontribusinya di Bidang Sosiologi

Pengakuan terhadap kontribusi Ibnu Khaldun terkait bidang sosiologi adalah sebagai berikut.

1. Mendapatkan Pengakuan Internasional

Karya-karya Ibnu Khaldun, terutama Muqaddimah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa dan dikenal secara internasional. Hal itu menyebabkan pengakuan atas pemikirannya tentang sosiologi dan sejarah.

2. Prestise di Dunia Akademis

Pemikirannya yang mendalam dan konsep-konsep uniknya membuatnya dihormati di dunia akademis. Banyak universitas dan institusi pendidikan yang mengakui kontribusinya dengan menyelenggarakan program atau seminar yang membahas pemikirannya.

3. Pengaruh pada Pemikir Sosiologi Kemudian

Ibnu Khaldun dianggap sebagai bapak sosiologi oleh banyak pemikir modern. Konsep-konsepnya, seperti siklus sejarah dan asabiyyah, memberikan landasan bagi pemikiran sosiologis yang berkembang lebih lanjut.

4. Penghargaan Kehormatan secara Retroaktif

Meskipun tidak secara langsung menerima penghargaan pada masanya, karya-karya Ibnu Khaldun diakui dan dihormati secara retrospektif. Penghargaan yang diterima dalam arti pengakuan intelektual dan warisan intelektual, diberikan melalui penelitian dan pemahaman terhadap kontribusinya.

Warisan intelektualnya telah memberikan dampak positif pada perkembangan pemikiran sosiologis dan sejarah. Penghargaan terhadap kontribusinya terus bertahan dan tumbuh seiring berjalannya waktu.

The post 5 Teori Sosiologi Menurut Ibnu Khaldun dan Penghargaannya appeared first on HaloEdukasi.com.

Sosiologi merupakan ilmu pengetahuan yang mempelajari masyarakat manusia, interaksi sosial, dan pola-pola perilaku kolektif. Dalam kehidupan sosial, sosiologi memberikan pemahaman mendalam terhadap berbagai aspek.

Sosiologi membantu individu memahami struktur masyarakat, hierarki sosial, dan interaksi antaranggota masyarakat, memberikan wawasan mendalam tentang bagaimana masyarakat berfungsi. Sosiologi juga mengkaji konflik sosial dan upaya kontrol sosial, termasuk norma, hukum, dan lembaga-lembaga yang mempertahankan keseimbangan dalam masyarakat.

Dengan demikian, sosiologi tidak hanya memberikan kontribusi teoretis terhadap pemahaman masyarakat, tetapi juga memberikan manfaat praktis dalam membimbing kebijakan, mengatasi konflik, dan memahami kompleksitas.

Soerjono Soekanto melihat sosiologi sebagai ilmu yang mempelajari masyarakat manusia. Dalam pandangannya, sosiologi berfokus pada analisis hubungan sosial, struktur sosial, dan pola-pola interaksi dalam masyarakat.

Soekanto juga menekankan pentingnya memahami fenomena sosial melalui pendekatan ilmiah untuk mengungkap hukum-hukum sosial yang mendasarinya. Pandangannya mencakup aspek-aspek seperti stratifikasi sosial, konflik, perubahan sosial, dan kontrol sosial dalam memahami dinamika masyarakat.

Berikut teori sosiologi menurut Soerjono Soekanto

1. Mengnalisis Hubungan Sosial antara Individu dan Kelompok

Soekanto memandang interaksi sosial sebagai inti dari kehidupan sosial. Analisis hubungan sosialnya mencakup pemahaman tentang bagaimana individu berkomunikasi, berinteraksi, dan membentuk hubungan dengan anggota kelompok dan masyarakat.

Dalam analisis hubungan sosial, Soekanto meneliti bagaimana interaksi antara individu dan kelompok berkontribusi pada pembentukan struktur sosial. Hal itu mencakup hierarki, kelas sosial, dan kelompok-kelompok dalam masyarakat.

Selain itu, pemahaman mengenai peran sosial individu dalam kelompok merupakan bagian integral dari analisis hubungan sosial menurut Soekanto. Ini mencakup tanggung jawab, harapan, dan interaksi berdasarkan peran-peran yang dimainkan oleh individu dalam masyarakat.

2. Perlunya Memahami Struktur Sosial di Masyarakat

Menurut Soekanto, memahami struktur sosial adalah kunci untuk memahami pola-pola perilaku masyarakat serta melibatkan pemahaman terhadap stratifikasi sosial, kelompok sosial, dan peran sosial. Dalam konteks struktur sosial, Soekanto menekankan pentingnya norma dan nilai sebagai panduan perilaku yang membentuk interaksi sosial dan memberikan dasar bagi integrasi masyarakat.

Dengan memahami struktur sosial tersebut, seseorang dapat mendapatkan pemahaman yang lebih mendalam tentang organisasi dan dinamika masyarakat, serta mengenali pola-pola yang memengaruhi interaksi antara individu dan kelompok dalam suatu masyarakat.

3. Memahami Faktor Perubahan Sosial di Masyarakat

Perlunya untuk mengidentifikasi faktor-faktor yang menjadi pendorong perubahan sosial dengan melibatkan pemahaman tentang elemen-elemen seperti teknologi, ideologi, dan kelembagaan yang dapat memicu transformasi masyarakat.

Selain itu menurut Soekanto, memahami perubahan sosial juga melibatkan analisis dinamika hubungan sosial. Bagaimana interaksi antarindividu dan kelompok dapat memicu perubahan dalam norma, nilai, dan pola perilaku sosial. Soekanto juga melakukan penelitian bagaimana perubahan sosial dapat memengaruhi individu dan kelompok dalam masyarakat, baik dari segi positif maupun negatif.

4. Peran Kontrol Sosial dalam Kehidupan Individu maupun Kelompok

Pemahaman terhadap norma dan nilai dalam masyarakat menjadi kunci dalam kontrol sosial. Norma-norma ini menentukan standar perilaku yang diterima dan dapat membatasi tindakan-tindakan yang dianggap tidak sesuai.

Kontrol sosial juga melibatkan penerapan sanksi, baik positif maupun negatif, untuk menguatkan atau menghukum perilaku tertentu. Semua itu dapat mencakup pujian, penghargaan, atau hukuman sesuai dengan norma yang diikuti.

Soekanto juga menekankan bahwa peran lembaga-lembaga sosial, seperti keluarga, sekolah, dan agama, dalam melaksanakan kontrol sosial. Lembaga-lembaga tersebut memainkan peran penting dalam membentuk nilai-nilai dan norma-norma yang memandu perilaku individu.

Dengan memahami dan menerapkan kontrol sosial, masyarakat dapat mencapai keseimbangan dan ketertiban yang diperlukan untuk kelangsungan hidup dan perkembangan yang positif. Dengan menekankan aspek-aspek tersebut, Soerjono Soekanto memberikan sumbangan penting terhadap perkembangan sosiologi di Indonesia dan membantu merumuskan pemahaman yang lebih baik tentang struktur dan dinamika sosial masyarakat.

Karya Buku Soerjono Soekanto tentang Sosiologi

Soerjono Soekanto menulis sejumlah buku yang membahas berbagai aspek sosiologi, beberapa karyanya antara lain sebagai berikut.

1. Sosiologi: Suatu Pengantar

Buku karya Soerjono Soekanto tersebut merupakan sebuah pengantar umum ke dalam ilmu sosiologi. Dalam buku itu, Soekanto membahas berbagai konsep dasar sosiologi dengan tujuan memberikan pemahaman yang baik kepada pembaca mengenai ilmu sosiologi.

Selain itu, buku tersebut bertujuan memberikan landasan pemahaman yang kokoh kepada pembaca tentang konsep-konsep dasar sosiologi sehingga dapat membuka jalan bagi pemahaman yang lebih mendalam terhadap struktur dan dinamika masyarakat.

2. Sosiologi Keluarga

Sosiologi Keluarga karya Soerjono Soekanto adalah buku yang membahas aspek-aspek sosiologis dalam konteks keluarga. Di dalamnya, Soekanto menjelajahi berbagai dimensi keluarga dari perspektif sosiologi, memberikan pemahaman mendalam tentang bagaimana institusi keluarga berinteraksi dengan masyarakat lebih luas.

Kemudian juga dapat memberikan wawasan tentang kompleksitas institusi keluarga dari sudut pandang sosiologi, menyoroti peran dan dampaknya dalam membentuk pola-pola sosial dalam masyarakat.

3. Pokok-Pokok Sosiologi Hukum

Dalam buku tersebut, Soekanto membawa pembaca untuk memahami bagaimana faktor-faktor sosial memengaruhi perkembangan sistem hukum dan interaksi antara hukum dengan masyarakat. Selain itu, merinci bagaimana hukum digunakan sebagai alat kontrol sosial untuk memelihara ketertiban dan keadilan.

Buku ini juga memberikan pemahaman yang mendalam tentang cara sosiologi berinteraksi dengan hukum, menggali keterkaitan kompleks antara sistem hukum dan realitas sosial. Dengan demikian, buku ini menyajikan kontribusi berharga terhadap pemahaman kita tentang sosiologi hukum.

4. Sosiologi: Pengantar Pemikiran Kartini

Pengantar Pemikiran Kartini terkait dengan Raden Ajeng Kartini, seorang pahlawan nasional Indonesia yang dikenal karena perjuangan dalam bidang pendidikan dan hak perempuan pada awal abad ke-20. Dengan demikian, buku ini menyoroti pemikiran Kartini dari sudut pandang sosiologi, mengaitkan gagasannya dengan konsep-konsep sosial dalam masyarakat.

Setiap karya tersebut mencerminkan kontribusi Soerjono Soekanto dalam merinci konsep-konsep sosiologi dan menerapkan pemahamannya terhadap konteks sosial di Indonesia.

The post 4 Teori Sosiologi Menurut Soerjono Soekanto dan karyanya appeared first on HaloEdukasi.com.

Sosiologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari masyarakat, termasuk struktur, proses, dan pola interaksi di antara individu, kelompok, dan institusi. Tujuan utama sosiologi adalah untuk memahami bagaimana manusia berinteraksi dalam masyarakat, serta dampaknya terhadap perilaku dan perkembangan sosial.

Dalam kehidupan sehari-hari, sosiologi dapat membantu masyarakat memahami dinamika sosial di sekitarnya. Misalnya, melalui pemahaman sosiologi, akan dapat mengerti bagaimana norma-norma sosial memengaruhi perilaku, bagaimana struktur sosial membentuk hubungan antarindividu, dan dampak perubahan sosial terhadap masyarakat.

Selo Soemardjan berkontribusi secara signifikan dalam mengembangkan sosiologi di Indonesia. Karya-karyanya mencakup analisis tentang masyarakat agraris, perubahan sosial, dan modernisasi di konteks Indonesia.

Selo Soemardjan memandang sosiologi sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari masyarakat sebagai suatu sistem terorganisir. Beliau dianugerahi berbagai penghargaan dan kehormatan atas dedikasinya terhadap pengembangan ilmu sosiologi di Indonesia.

Salah satu penghargaan yang diterimanya adalah penghargaan Bintang Mahaputera Nararya dari Pemerintah Republik Indonesia pada tahun 1997. Penghargaan tersebut merupakan bentuk apresiasi atas kontribusi luar biasa Selo Soemardjan dalam mengembangkan sosiologi dan pendidikan tinggi di Indonesia. Serta dihormati sebagai salah satu tokoh penting dalam dunia akademis dan intelektual Indonesia.

Beberapa poin kunci pandangan Selo Soemardjan terhadap sosiologi antara lain sebagai berikut.

1. Masyarakat Sebagai Sistem Sosial

Selo Soemardjan memandang masyarakat sebagai suatu sistem sosial yang terorganisir. Sebagai contoh dalam perspektif tersebut, seseorang dapat melihat masyarakat sebagai suatu kesatuan yang memiliki berbagai komponen yang saling berinteraksi dan memengaruhi satu sama lain.

Misalnya, dalam suatu komunitas, individu-individu, kelompok, dan institusi dapat dianggap sebagai bagian-bagian dari sistem sosial yang saling berhubungan. Struktur sosial seperti peran sosial, norma, dan nilai-nilai yang dipegang oleh masyarakat, dapat dipahami sebagai elemen-elemen yang membentuk sistem tersebut.

Interaksi sosial antarindividu dan kelompok menjadi proses dinamis yang membantu menjaga keseimbangan dan harmoni dalam sistem sosial tersebut. Dengan melihat masyarakat sebagai suatu sistem sosial, Selo Soemardjan mengajak untuk memahami bagaimana berbagai elemen ini saling berinteraksi dan memberikan kontribusi pada keteraturan dan dinamika dalam kehidupan masyarakat.

2. Pentingnya Memahami Struktur Sosial

Menurut Selo Soemardjan, sangat penting untuk memahami struktur sosial karena struktur sosial membentuk landasan bagi pola-pola hubungan, norma, nilai, dan peran dalam masyarakat. Struktur sosial menciptakan suatu keteraturan yang memengaruhi interaksi antarindividu dan kelompok.

Dengan memahami struktur sosial, seseorang dapat memganalis cara masyarakat yang mengorganisir, bagaimana individu berperan dalam konteks tersebut dan bagaimana dinamika perubahan dapat memengaruhi strukturnya.

Dengan kata lain, pemahaman terhadap struktur sosial memberikan wawasan mendalam tentang dasar-dasar hubungan sosial yang membentuk kehidupan masyarakat.

3. Interaksi Sosial Memperkuat dalam Hubungan Masyarakat

Selo Soemardjan menekankan bahwa interaksi sosial memainkan peran krusial dalam memperkuat hubungan masyarakat. Sebagai contoh, dalam kehidupan sehari-hari, interaksi sosial antarindividu dalam suatu kelompok atau komunitas dapat menciptakan ikatan sosial yang erat.

Kerja sama dan komunikasi yang terjalin di antara anggota suatu kelompok kerja tidak hanya memperkuat hubungan interpersonal mereka tetapi juga menciptakan suatu dinamika positif dalam struktur sosial organisasi tersebut.

Kemudian, interaksi sosial dalam konteks lebih luas, seperti di lingkungan sekolah, komunitas lokal, atau bahkan melalui media sosial, dapat membentuk identitas sosial dan saling ketergantungan di antara individu-individu.

Dengan demikian, interaksi sosial menjadi pendorong penting dalam membentuk dan memperkuat hubungan yang membentuk jaringan kompleks dalam masyarakat.

4. Perubahan Sosial dapat Mempegaruhi Masyarakat

Perubahan sosial dapat memengaruhi masyarakat secara signifikan. Sebagai contoh, dalam proses perubahan ekonomi dari pertanian tradisional ke sektor industri, pola pekerjaan dan struktur ekonomi masyarakat berubah.

Hal itu tidak hanya memengaruhi cara hidup individu tetapi juga membentuk dinamika baru dalam masyarakat. Perubahan sosial juga bisa tercermin dalam pergeseran norma dan nilai-nilai. Misalnya, dengan adopsi teknologi informasi, cara komunikasi dan interaksi sosial dapat berubah, menciptakan budaya baru di dalam masyarakat.

Sehingga, melalui contoh-contoh seperti itu Selo Soemardjan menunjukkan bahwa perubahan sosial memiliki dampak luas dan kompleks terhadap berbagai aspek kehidupan masyarakat.

5. Modernisasi sebagai Proses Transformasi Sosial

Modernisasi dipahami sebagai proses transformasi sosial yang melibatkan perubahan signifikan dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat. Sebagai contoh, modernisasi ekonomi dapat terlihat dalam pergeseran dari pertanian tradisional ke sektor industri.

Modernisasi tersebut tidak hanya mencakup perubahan dalam cara produksi tetapi juga memengaruhi pola pekerjaan, urbanisasi, dan struktur kelas masyarakat. Selain itu, modernisasi dalam konteks budaya dapat tercermin dalam perubahan norma, nilai-nilai, dan gaya hidup.

Misalnya, adopsi teknologi informasi dan globalisasi dapat memicu perubahan dalam pola komunikasi, gaya berpakaian, dan preferensi konsumen. Dengan menggambarkan modernisasi sebagai proses transformasi sosial, Selo Soemardjan menyoroti kompleksitas perubahan yang melibatkan berbagai aspek kehidupan masyarakat, dari ekonomi hingga budaya.

Melalui pandangan-pandangan tersebut, Selo Soemardjan telah memberikan landasan konseptual penting bagi pengembangan sosiologi di Indonesia, yang kemudian terus dikaji dan dikembangkan oleh para sarjana dan peneliti sosiologi setelahnya.

The post 5 Teori Sosiologi Menurut Selo Soemardjan appeared first on HaloEdukasi.com.

Salah satu teori yang dijumpai dalam pembahasan kehidupan sosial yang dinamis adalah teori, yakni penggambaran dan penjabaran perilaku masyarakat yang memiliki susunan sistematis dan yang merupakan dampak dari tindakan seseorang.

Keberadaan teori fungsional adalah untuk membantu menjelaskan tentang perubahan sosial dalam masyarakat, terutama ketika seseorang atau suatu kelompok bertindak sesuatu yang kemudian memicu suatu perkembangan dalam kehidupan sosial.

Teori fungsional juga menunjukkan bahwa terjadinya perubahan sosial yang akan selalu ada pada zaman apapun kita ada sangat mampu memengaruhi masyarakat. Sikap dan reaksi masyarakat terhadap perubahan tersebut beragam, mulai dari menerima dengan cepat, menolak, membiarkan atau bahkan meninggalkannya bila dirasa tidak bermanfaat, atau bisa juga menerima dalam waktu yang lama.

Berikut contoh teori fungsional dalam perubahan sosial yang sebenarnya bisa kita jumpai sehari-hari di sekitar kita.

1. Sekolah

Sekolah merupakan salah satu bentuk perubahan sosial yang mengubah status pendidikan dan keterampilan seseorang. Adanya sekolah adalah sebagai wadah pembekalan keterampilan bagi para siswanya sehingga saat lulus dari sekolah tersebut para siswa ini dapat memperoleh pekerjaan yang layak.

Tidak sekadar memperoleh pekerjaan, keterampilan yang dimiliki pun dapat menjadi sebuah modal untuk mendirikan usaha mereka sendiri demi menafkahi diri sendiri maupun menafkahi keluarga mereka. Pemerintah mendukung perkembangan sekolah dan pendidikan dengan adanya program magang hingga adanya mata pelajaran kewirausahaan yang akan berguna bagi individu manapun yang berpartisipasi di masa depan.

2. Agama

Keberadaan agama untuk setiap individu peluk merupakan sebuah pengendali dalam kehidupan manusia yang penuh cela. Agama apapun selalu mengajarkan yang baik kepada penganutnya dan hal ini menjadi satu faktor yang mampu mendukung norma-norma sosial untuk mengatur masyarakat dalam berperilaku dan bersikap.

Ajaran agama manapun menyatakan bahwa beberapa hal seperti berbohong, mencuri, membunuh, dan tidak menghormati orang tua adalah suatu dosa. Meski manusia beragama tidak serta-merta bersih dari dosa dan hidup suci sepenuhnya, masih banyak orang yang berhasil hidup benar atas dasar ajaran agama yang mereka yakini sehingga menjaga kerapian tatanan masyarakat.

3. Alat Kontrasepsi

Pada awal keberadaan alat kontrasepsi, tidak sedikit dari masyarakat yang tidak setuju mengenai penggunaan maupun tujuan pemakaiannya. Padahal pada zaman alat kontrasepsi diperkenalkan, alat ini diumumkan efektif sebagai pengendali pertumbuhan penduduk.

Sekalipun memberi pengertian kepada masyarakat akan manfaat dan tujuannya yang baik, perubahan seperti ini tidak mudah diterima. Tidak sekadar tidak menyetujui, masyarakat sempat melakukan penolakan terhadap alat kontrasepsi. Alasan dibalik penolakan tersebut berkaitan dengan hak asasi maupun keyakinan yang mereka peluk.

Namun semakin edukasi mengenai alat kontrasepsi menyebar lebih luas, masyarakat ini lebih memahami dan menyadari arti pentingnya penggunaan alat kontrasepsi demi kesehatan mental para pasangan yang telah menjadi orang tua serta menstabilkan kondisi ekonomi.

4. Lembaga Pemerintahan

Perubahan sosial juga terjadi pada lembaga pemerintahan di Indonesia di mana dalam hal ini pun dapat terlihat teori fungsional di dalamnya. Indonesia pernah menganut demokrasi parlementer di mana sistem pemerintahan ini melibatkan pemilihan oleh rakyat untuk anggota/badan legislatif sebagai pemegang kekuasaan politik.

Sistem pemerintahan parlementer lebih kepada kekuasaan sepenuhnya ada pada perdana menteri karena ia merupakan kepala pemerintahan. Meski demikian, raja atau presiden tetap menduduki posisi sebagai kepala negara.

Namun tidak lama setelah itu, sistem pemerintahan presidensial menggantikan sistem pemerintahan parlementer, khususnya usai kemerdekaan Indonesia dinyatakan. Perubahan ini cukup signifikan, sebab presiden adalah kepala negara sekaligus kepala pemerintahan, sehingga artinya tidak ada lagi perdana menteri yang menjadi kepala pemerintahan.

Sementara itu, rakyat memegang kekuasaan penuh  dalam politik dan dalam pemilihan kepala negara; pemilihan tersebut dilakukan bisa melalui badan perwakilan rakyat ataupun secara langsung. Lembaga pemerintahan tidak hanya berubah dari segi bentuk kekuasaan presiden yang semula hanya kepala negara.

Namun kemudian, sekaligus menjadi kepala pemerintahan dan partisipasi rakyat yang semula tidak penuh dan kemudian menjadi penuh. Pada pemerintahan parlementer, sistem ini memakan biaya lebih sedikit dalam penyelenggaraan pemilihan umum oleh rakyat, sedangkan pada pemerintahan presidensial biaya yang dibutuhkan lebih besar.

5. Konflik

Konflik merupakan suatu situasi dan kondisi yang kerap kali perlu dicegah atau dihindari agar tidak menimbulkan dampak yang lebih buruk dari segi material maupun nonmaterial. Meski konflik adalah suatu hal yang tidak diinginkan, bahkan di dalam masyarakat, konflik tidak selalu berujung pada hal buruk dan merugikan.

Konflik yang terlihat melalui beberapa tindakan kalangan masyarakat tertentu justru berakhir dengan penyelesaian yang positif, salah satunya adalah demonstrasi para buruh dalam tuntutan kepada pemerintah untuk menaikkan gaji mereka.

Penyuaraan aspirasi ini kerap dianggap cukup mengganggu, terutama ketika tiba tanggal 1 Mei (Hari Buruh Dunia), namun demonstrasi ini memperoleh hasil yang baik bagi yang berkepentingan.

6. Pembangunan Jalan Tol

Teori fungsional dalam perubahan sosial juga dapat terlihat pada pembangunan jalan, entah itu jalan raya ataupun jalan tol. Jalan tol kini telah dibangun di banyak wilayah di Indonesia yang menunjukkan bahwa pemerintah begitu peduli terhadap kehidupan masyarakat sekalipun pembangunan ini juga merupakan cara pemerintah dalam meningkatkan ekonomi negara.

Pembangunan jalan tol memang dilakukan agar beban dana pemerintah dapat teringankan berkat pengguna jalan yang terlibat melalui pembayaran saat menggunakan jalan tol, namun masyarakat sendiri tetap bisa mengambil manfaat dari adanya jalan tol ini. Mobilitas kendaraan yang lebih cepat, peningkatan keamanan, hingga kelancaran lalu lintas adalah fungsi jalan tol dalam masyarakat.

7. Media Sosial

Teori fungsional dalam perubahan sosial ditunjukkan pula dari keberadaan media sosial yang kini menjadi wadah bagi masyarakat untuk mampu memberi saran dan kritik kepada lembaga pemerintahan. Zaman sebelum adanya internet dan media sosial, masyarakat lebih banyak mengadakan demonstrasi dengan cara mengumpulkan banyak anggota.

Dan juga membentuk kelompok dan berdiri di depan gedung pemerintahan sambil membawa papan bertuliskan protes masyarakat tentang hal tertentu dan berteriak-teriak. Kini dengan adanya media sosial sebagai bagian dari perkembangan teknologi dan informasi, masyarakat bebas mengritik maupun memberi saran secara langsung kepada pemerintah daerah maupun pusat.

Pemerintah sendiri pun kini memiliki akun media sosial untuk dapat berkomunikasi langsung dengan rakyatnya. Hal ini memudahkan dalam menyampaikan aturan dan kebijakan baru kepada masyarakat maupun menerima aspirasi dan keluhan rakyat secara terbuka.

The post 7 Contoh Teori Fungsional dalam Perubahan Sosial appeared first on HaloEdukasi.com.

Konsumsi merujuk pada tindakan dan proses manusia atau kelompok dalam masyarakat untuk menggunakan barang, jasa, atau sumber daya ekonomi dengan tujuan memenuhi kebutuhan dan keinginannya.

Hal itu mencakup pembelian, penggunaan dan pemakaian barang serta jasa sehari-hari seperti makanan, pakaian, perumahan, transportasi, pendidikan, hiburan, dan banyak hal lainnya. Konsumsi menjadi aspek penting dalam kehidupan ekonomi dan sosial, dan memengaruhi berbagai aspek masyarakat, termasuk budaya, identitas, ketidaksetaraan, dan perkembangan ekonomi.

Sosiologi konsumsi membantu memahami bagaimana faktor sosial, ekonomi, budaya, dan psikologis memengaruhi keputusan konsumsi dan bagaimana konsumsi berperan dalam membentuk identitas individu dan kelompok dalam masyarakat. Sosiologi konsumsi memainkan berbagai peran penting dalam masyarakat.

Melalui penelitian dan analisisnya, sosiologi konsumsi berperan dalam memberikan wawasan tentang bagaimana konsumsi memengaruhi masyarakat dan individu, serta bagaimana masyarakat dapat membuat keputusan yang lebih baik terkait dengan konsumsi untuk meningkatkan kualitas hidup dan kesejahteraan sosial secara keseluruhan.

Beberapa teori dalam sosiologi konsumsi yang membantu memahami pola konsumsi manusia dalam masyarakat antara lain sebagai berikut.

1. Teori Tindakan Rasional Konsumen (Rational Choice Theory)

Teori ini mengasumsikan bahwa konsumen membuat keputusan berdasarkan pertimbangan rasional, memaksimalkan manfaat dengan biaya yang minimal serta berasumsi bahwa konsumen bertindak secara rasional dalam membuat keputusan konsumtif.

Kemudian diperkirakan melakukan evaluasi yang cermat dan mempertimbangkan informasi dengan bijak sebelum membuat pilihan. Rasionalitas konsumen dalam teori tersebut terkait dengan keterbatasan sumber daya yang dimilikinya, seperti pendapatan atau waktu.

Keputusan konsumtif diambil dengan mempertimbangkan keterbatasan-keterbatasan itu. Meskipun menekankan aspek rasionalitas, teori rasional juga menyadari pengaruh lingkungan dan konteks dalam pengambilan keputusan konsumtif, serta potensi adanya keterbatasan pengetahuan dan informasi konsumen.

Teori tindakan rasional konsumen memberikan landasan bagi pemahaman perilaku konsumen dalam kerangka yang lebih formal dan matematis. Meskipun kritik terhadap asumsi-asumsi rasionalitas absolut, teori ini tetap relevan dalam analisis ekonomi dan sosiologi konsumsi.

2. Teori Simbolik Interaksionalisme (Symbolic Interactionism)

Teori simbolik interaksionalisme lebih menekankan pentingnya simbol dan makna dalam konsumsi, memandang konsumsi sebagai proses sosial yang terbentuk melalui interaksi sosial serta menempatkan interaksi sosial sebagai dasar pembentukan makna.

Melalui interaksi, individu saling memberikan makna dan menciptakan realitas sosial bersama. Selain itu juga meneliti konsep self atau diri yang berkembang melalui interaksi sosial. Diri seseorang dipengaruhi oleh cara orang lain bereaksi terhadapnya dan bagaimana seseorang dapat memahami tanggapan orang lain.

Simbolik interaksionalisme juga dapat digunakan untuk memahami dinamika perubahan sosial. Perubahan sosial terjadi melalui perubahan dalam makna dan simbol yang dikonstruksi oleh seseorang dan kelompok.

Teori Simbolik Interaksionalisme memberikan wawasan yang mendalam tentang bagaimana seseorang untuk berinteraksi, memberikan makna pada simbol, dan membangun realitas sosial. Teori tersebut sering digunakan dalam studi sosiologi untuk menjelaskan bagaimana masyarakat membentuk dan dipengaruhi oleh makna-makna yang dikonstruksi dalam interaksi sehari-hari.

3. Teori Distinction (Pierre Bourdieu)

Teori tersebut menciptakan konsep Distinction atau perbedaan, yang mengacu pada bagaimana individu dan kelompok sosial menggunakan konsumsi untuk menciptakan perbedaan dan membedakan diri dari kelompok lain.

Bourdieu mengemukakan bahwa barang-barang konsumsi, seperti gaya hidup, kesenian, dan preferensi estetika, digunakan sebagai simbol status. Orang menggunakan konsumsi untuk menandai dan mempertahankan kedudukannya dalam hierarki sosial serta memperkenalkan konsep modal dan bentuk kapital, termasuk kapital ekonomi (kekayaan), kapital sosial (hubungan sosial), dan kapital budaya (pengetahuan, keterampilan, dan pendidikan).

Konsumsi dianggap sebagai cara untuk mempertahankan dan menunjukkan kelas sosial. Orang dari kelas yang lebih tinggi cenderung memiliki gaya konsumsi yang berbeda dari orang dari kelas yang lebih rendah.

Sehingga, teori distinction memberikan kontribusi besar dalam memahami bagaimana konsumsi dapat berfungsi sebagai mekanisme sosial yang tidak hanya menciptakan perbedaan dalam masyarakat tetapi juga memainkan peran kunci dalam membentuk dan mempertahankan hierarki sosial.

4. Teori Konspikuitas (Thorstein Veblen)

Teori Konspikuitas dikembangkan oleh ekonom Thorstein Veblen pada awal abad ke-20. Teori tersebut menggambarkan bagaimana konsumsi mencerminkan status sosial dan bagaimana masyarakat menilai individu berdasarkan kemampuannya untuk memamerkan kekayaan dan keberhasilan.

Veblen menciptakan konsep konspikuitas untuk menggambarkan tindakan memamerkan kekayaan atau status serta berpendapat bahwa dalam masyarakat, kekayaan sering kali ditunjukkan secara terang-terangan untuk memperoleh pengakuan sosial.

Konsumsi dalam teori tersebut mencakup tanda-tanda konspikuitas, seperti barang-barang mewah, gaya hidup berlebihan, dan tindakan-tindakan yang dirancang untuk menonjolkan status sosial. Veblen mengidentifikasi dua bentuk perilaku konsumsi yang berkaitan dengan konspikuitas, yaitu konsumsi iritasi (demonstrasi status melalui pemborosan).

Dan konsumsi inaktivitas (membuktikan status dengan tidak melakukan pekerjaan manual). Veblen juga mengkritik kapitalisme karena memandangnya sebagai sistem yang mempromosikan konsumsi konspikuitas dan mendorong perilaku konsumtif yang tidak efisien.

5. Teori Kelembagaan (Institutional Theory)

Teori Kelembagaan meneliti peran lembaga-lembaga sosial, seperti norma-norma, nilai-nilai, aturan, dan struktur sosial, dalam membentuk perilaku individu dan kelompok. Teori kelembagaan mengamati bagaimana norma-norma dan nilai-nilai yang ada di dalam masyarakat memberikan panduan dan mengarahkan perilaku manusia.

Norma-norma tersebut dianggap sebagai aturan yang mengatur interaksi dan membentuk budaya. Selain itu, mencakup konsep isomorfisme, di mana organisasi atau individu mungkin mengadopsi praktek tertentu karena tekanan normatif dari lembaga-lembaga sekitarnya, bahkan jika praktek tersebut tidak sepenuhnya sesuai dengan kepentingannya masing-masing.

Kemudian mengamati bagaimana perubahan sosial dapat terjadi melalui perubahan dalam lembaga-lembaga sosial, dan bagaimana adanya tekanan atau dorongan dari lembaga-lembaga ini dapat membentuk tindakan kolektif dan perubahan sosial.

Dengan menggunakan pendekatan tersebut, teori kelembagaan membantu dalam memahami bagaimana lembaga-lembaga sosial memainkan peran sentral dalam membentuk pola-pola perilaku dan interaksi dalam masyarakat.

6. Teori Konsumsi Kritis (Critical Consumption Theory)

Teori Konsumsi Kritis (Critical Consumption Theory) menekankan analisis kritis terhadap dampak sosial, ekonomi, dan lingkungan dari perilaku konsumsi. Dalam intinya, teori tersebut menyoroti kebutuhan untuk membaca konsumsi sebagai tindakan yang dapat memiliki implikasi pada ketidaksetaraan, eksploitasi, dan dampak lingkungan.

Pemahaman kritis terhadap konsumsi membuka ruang untuk refleksi tentang bagaimana pilihan konsumen dapat berperan dalam mendorong perubahan positif dalam masyarakat. Pemahaman konsumsi kritis memberikan dasar bagi keterlibatan konsumen dalam gerakan sosial dan upaya perubahan, seperti mendukung bisnis berkelanjutan, memilih produk lokal, atau menentang praktek bisnis yang merugikan.

Secara keseluruhan, teori konsumsi kritis menawarkan perspektif yang mendalam dan kritis terhadap peran konsumsi dalam masyarakat modern, dengan fokus pada dampak sosial, ekonomi, dan lingkungan, serta potensi untuk membawa perubahan positif melalui pilihan konsumtif yang cerdas dan kritis.

7. Teori Subkultur Konsumen (Consumer Subculture Theory)

Teori subkultur konsumen mempelajari bagaimana kelompok subkultur, seperti pecinta musik atau penggemar olahraga, memengaruhi preferensi konsumsi. Subkultur konsumen juga memiliki pola konsumsi yang mencerminkan nilai-nilai, norma-norma, dan preferensi khusus kelompok tersebut.

Hal itu bisa termasuk pilihan produk, gaya pakaian, atau bahkan tempat berbelanja yang spesifik. Konsumsi dalam subkultur seringkali dianggap sebagai bentuk ekspresi identitas anggotanya. Seseorang atau kelompok menggunakan barang dan layanan tertentu untuk menunjukkan afiliasinya dengan subkultur dan membedakan diri dari kelompok lain.

Dengan demikian, teori subkultur konsumen membantu memahami bagaimana kelompok-kelompok tertentu dalam masyarakat membentuk identitas mereka melalui pola konsumsi yang khas, dan bagaimana subkultur tersebut dapat berkembang dan berubah seiring waktu.

Contoh Teori Sosiologi Konsumsi

Berikut contoh teori sosisiologi konsumsi khususnya di Indonesia.

1. Adanya produk halal dan haram

Adanya produk halal dan haram merupakan contoh yang relevan dalam studi sosiologi konsumsi. Fenomena tersebut mencerminkan bagaimana nilai-nilai, norma-norma agama, dan kepercayaan masyarakat mempengaruhi pola konsumsi.

Dalam konteksnya, sosiologi konsumsi akan memeriksa bagaimana masyarakat mengenali dan memilih produk berdasarkan aspek-aspek kehalalan atau ketidakhalalan. Hal itu melibatkan pemahaman tentang bagaimana norma-norma keagamaan membentuk preferensi konsumen, memengaruhi perilaku pembelian, dan menciptakan pasar khusus untuk produk halal.

Dengan memahami dinamika konsumsi produk halal dan haram, sosiologi konsumsi dapat mengungkap bagaimana nilai-nilai keagamaan memainkan peran dalam membentuk budaya konsumsi masyarakat dan bagaimana hal tersebut dapat menciptakan subkultur konsumen dengan karakteristik khusus.

2. Menggunakan alat pembayaran digital

Sosiologi konsumsi memerhatikan bagaimana inovasi teknologi, seperti pembayaran digital, memengaruhi cara konsumen berinteraksi dengan pasar dan bertransaksi. Penggunaan alat pembayaran digital mencerminkan perubahan dalam perilaku konsumen, di mana kemudahan, kecepatan, dan kenyamanan menjadi faktor penting dalam pengambilan keputusan konsumen.

Munculnya konsumsi digital juga dapat menghasilkan subkultur konsumen yang memiliki karakteristik unik, seperti preferensi terhadap belanja online, pembayaran digital, dan penggunaan teknologi dalam kehidupan sehari-hari.

Selain itu, juga memeriksa bagaimana kekhawatiran terkait keamanan dan privasi dalam penggunaan alat pembayaran digital memengaruhi penerimaan dan penggunaannya di masyarakat. Dengan kata lain, adanya penggunaan alat pembayaran digital mencerminkan dinamika sosial, ekonomi, dan budaya dalam masyarakat modern, dan studi sosiologi konsumsi membantu memahami implikasi perilaku konsumen terkait dengan pergeseran tersebut.

3. Cita rasa yang khas

Sosiologi konsumsi akan memperhatikan bagaimana cita rasa yang khas sering kali terkait dengan warisan budaya, tradisi kuliner, dan nilai-nilai masyarakat tertentu. Media dan periklanan memainkan peran penting dalam membentuk persepsi konsumen tentang cita rasa yang diinginkan serta menciptakan tren dan standar yang diadopsi oleh masyarakat.

Pilihan citarasa juga digunakan sebagai sarana untuk mengekspresikan identitas sosial dan budaya. Sosiologi konsumsi akan meneliti bagaimana preferensi tersebut mencerminkan atau membangun identitas individu dan kelompok.

Dalam era globalisasi, sosiologi konsumsi akan memperhatikan bagaimana pertukaran budaya dan migrasi mempengaruhi diversifikasi citarasa di berbagai wilayah dan komunitas. Melalui studi sosiologi konsumsi, masyarakat dapat memahami bagaimana faktor-faktor sosial, budaya, dan ekonomi.

Faktor tersebut berinteraksi untuk membentuk preferensi konsumen terkait dengan cita rasa dan bagaimana hal ini menciptakan variasi dalam budaya konsumsi masyarakat.

4. Stratistikasi Sosial

Dalam konteks sosiologi konsumsi, stratifikasi sosial dapat menciptakan perbedaan dalam pola konsumsi antara kelompok-kelompok yang berbeda. Misalnya, kelompok dengan status ekonomi yang tinggi mungkin memiliki preferensi konsumsi yang berbeda dan dapat mengakses barang dan jasa yang mewah, sementara kelompok dengan status ekonomi rendah mungkin memiliki pola konsumsi yang lebih terbatas.

Sehingga, sosiologi konsumsi akan memeriksa bagaimana stratifikasi sosial memengaruhi preferensi, aksesibilitas, dan norma-norma konsumsi dalam masyarakat. Hal itu memungkinkan masyarakat untuk memahami lebih baik bagaimana ketidaksetaraan sosial dapat tercermin dalam pilihan konsumsi individu dan kelompok.

5. Berkembangnya makanan siap saji

Sosiologi konsumsi memeriksa bagaimana masyarakat mengutamakan kemudahan dan efisiensi dalam pengambilan keputusan konsumsi, dan makanan siap saji menyediakan solusi cepat dan praktis. Pola konsumsi makanan siap saji juga dapat berkaitan dengan stratifikasi sosial, di mana kelompok dengan kelas sosial atau ekonomi tertentu mungkin lebih cenderung mengonsumsi makanan siap saji.

Di era yang modern ini, sosiologi konsumsi akan menganalisis bagaimana perubahan gaya hidup masyarakat, seperti peningkatan kesibukan dan mobilitas, dapat mempengaruhi kecenderungan konsumsi makanan siap saji yang praktis dan cepat disiapkan.

Selain itu juga selalu memperhatikan benerapa dampak kesehatan dan lingkungan dari pola konsumsi. Pertumbuhan makanan siap saji juga dapat memunculkan pertanyaan terkait dengan kesehatan masyarakat dan dampaknya pada lingkungan.

Melalui penelitian sosiologi konsumsi, masyarakat dapat memahami lebih baik bagaimana faktor-faktor sosial, budaya, dan ekonomi saling berinteraksi untuk membentuk tren konsumsi seperti berkembangnya makanan siap saji dalam masyarakat modern.

6. Adanya jasa pesan antar

Jasa pesan antar mencerminkan perubahan dalam gaya hidup masyarakat yang cenderung mencari kenyamanan dan efisiensi dalam memenuhi kebutuhan konsumsi. Penggunaan platform digital untuk memesan dan mengantarkan makanan mencerminkan dampak teknologi terhadap pola konsumsi.

Dan sosiologi konsumsi akan mengkaji bagaimana teknologi membentuk interaksi antara konsumen dan penyedia jasa. Selain itu, adanya jasa pesan antar juga berkaitan dengan mobilitas dan kesibukan masyarakat modern.

Di mana orang cenderung mencari solusi praktis dan cepat di tengah jadwal yang padat. Melalui layanan pesan antar, sosiologi konsumsi akan menganalisis bagaimana interaksi sosial dalam hal berbagi makanan atau pengalaman konsumsi terjadi, meskipun melalui platform digital.

Peningkatan popularitas jasa pesan antar juga mempengaruhi sektor ekonomi dan ketenagakerjaan, dan sosiologi konsumsi dapat mengkaji dampak ini terhadap berbagai lapisan masyarakat. Dengan mengambil pendekatan sosiologi konsumsi, masyarakat dapat memahami lebih dalam bagaimana adanya jasa pesan antar mencerminkan dan membentuk dinamika sosial, budaya, dan ekonomi dalam kehidupan sehari-hari masyarakat.

Dengan memahami konsumsi dalam konteks sosiologi, para peneliti dapat mengungkap bagaimana konsumsi memainkan peran penting dalam membentuk budaya, struktur sosial, dan hubungan antar manusia dalam masyarakat. Hal tersebut juga dapat membantu dalam menganalisis isu-isu seperti ketidaksetaraan, konsumerisme, dan dampak lingkungan yang terkait dengan perilaku konsumsi.

The post 8 Teori Sosiologi Konsumsi Beserta Contohnya appeared first on HaloEdukasi.com.

Memperjuangkan segala hak perempuan adalah tujuan utama dari gerakan feminisme, entah dalam hal ideologi, bidang sosial,kehidupan ekonomi, maupun hal-hal berbau politik. Perjuangan tersebut merupakan bentuk penuntutan para perempuan agar mencapai emansipasi.

Adanya emansipasi membuat para perempuan dianggap sama, setara dan adil dengan hak-hak yang para pria miliki. Dengan adanya gerakan ini, pandangan serta perlakuan tidak adil dari para laki-laki terhadap perempuan diharapkan dapat memudar.

Oleh sebab itu, timbul kemudian beberapa teori sosiologis feminisme seperti :

1. Teori Fungsionalisme Sosial-Makro

Seperti namanya, teori ini tidak berfokus pada hal-hal kecil dan terlalu detail pada kehidupan sosial masyarakat, tapi melihat pada skala lebih besar dengan pembagian individu-individu menjadi banyak kelompok.

Sosial makro berkonsentrasi pada kajian level struktur dalam masyarakat alih-alih membahas peran dan perilaku individu atau kelompok kecil; terkait feminisme, teori ini berlaku untuk melihat sisi perempuan secara kelompok besar.

2. Teori Analisis Konflik

Teori analisis konflik mengedepankan kajian konflik nyata yang benar-benar terjadi di dalam masyarakat baik dalam kelompok kecil maupun besar. Tidak hanya melihat dan membahas, teori analisis konflik juga mencoba memahami menggunakan berbagai sudut pandang terhadap konflik-konflik tersebut untuk kemudian memutuskan sebuah tindakan pemecahan masalah.

Terkait feminisme, teori analisis konflik menyatakan adanya ketidakadilan antara perempuan dan pria. Penyebab utama ketidakadilan adalah penindasan kaum perempuan oleh kaum pria di mana kaum perempuan diposisikan sebagai kelas yang lebih rendah dan kaum pria adalah kaum yang lebih dominan dan berkuasa terkait hal produksi.

Bukan disebabkan oleh faktor biologis, ketidakadilan gender terjadi ketika kaum perempuan direndahkan dan selalu berada di posisi kurang menyenangkan. Contohnya, hubungan suami istri yang tidak menerapkan kerja sama dalam hubungan, tapi lebih kepada pemeras dan yang diperas atau tuan dan hambanya.

3. Teori Sistem Dunia Neo-Marxian

Teori Neo-Marxian atau Neo-Marxisme dalam kaitannya dengan feminisme memandang dari sisi produksi, di mana kaum perempuan tertindas karena diskriminasi, eksploitasi, dan opresi (melalui keberadaan kapitalisme) yang dilakukan oleh pihak yang berkuasa.

Menurut Sharon Smith di tahun 2013 sebagai salah seorang penganut feminisme Marxis, kaum perempuan perlu terlibat produktif dalam kegiatan ekonomi yang sistemnya terencana secara matang agar bebas dari ketertindasan.

4. Teori Interaksionisme Simbolik dan Etnometodologi

Keduanya merupakan teori sosial mikro di mana teori interaksionisme simbolik memandang gender sebagai peran penting untuk kehidupan sosial sehari-hari. Teori ini menggambarkan interaksi antar individu melalui simbol-simbol yang memanifestasikan gender.

Simbol-simbol yang dimaksud dapat memandu interaksi sehari-hari adalah gaya bicara, gestur tubuh, model pakaian, dan aroma tubuh. Sementara itu, etnometodologi lebih kepada pembahasan yang tidak hanya berfokus pada interaksi sosial, tapi juga realita sosial yang ada dan nampak sehari-hari di tengah masyarakat.

Etnometodologi melihat bagaimana individu atau suatu kelompok bertindak untuk mengungkapkan dan memberi penjelasan mengenai kehidupan mereka secara nyata. Teori ini kerap digunakan untuk mendukung penelitian tentang perubahan perilaku terkait gender, khususnya perlakuan terhadap perempuan dalam kehidupan sosial.

Feminisme diperkenalkan pertama kali oleh Elizabeth Cady Stanton dan Susan B. Anthony di tahun 1848 sebagai sebuah gerakan sosial. Gerakan ini terjadi di Seneca Falls, New York dengan tujuan menuntut hak-hak perempuan yang kala itu masih sangat sulit diperoleh karena ketidakadilan dan ketiadaan penyamarataan hak antara perempuan dan pria.

Dari sejak itu, teori feminisme terus berkembang hingga dibagi menjadi beberapa jenis seiring pula dengan kemunculan para ahli yang mengamati sekaligus terlibat dalam gerakan ini. Teori feminis bersifat mendasar karena meliputi pengamatan peran sosial para perempuan saja.

Namun kemudian teori tersebut semakin berkembang dengan teori berbagai disiplin ilmu yang juga terkait dengan teori sosiologi feminisme. Meski masyarakat awam memahami feminisme sebagai bentuk upaya penyamarataan peran dan hak antara perempuan dan laki-laki serta menghapus diskriminasi antar kedua gender.

Dalam ilmu sosiologi, feminisme pun tidak lepas dari pengkajian. Teori sosiologi feminisme dapat dikatakan sebagai hasil dari berkembangnya teori feminis berdasarkan pengalaman dan sudut pandang perempuan mengenai sistem patriarki (dominasi pria), khususnya tentang objektifikasi perempuan (peran perempuan baik sebagai objek maupun subjek).

Selama ini, perempuan memiliki posisi di bawah atau lebih rendah daripada pria, dominasi pria seperti ini nyatanya berlaku dan cenderung berpengaruh lebih besar dalam kehidupan sosial. Teori sosiologi feminisme merupakan teori pada cabang ilmu baru.

Teori tersebut menjadi wadah bagi perempuan untuk memberi dan menyuarakan gagasannya tentang peran perempuan di masyarakat, baik sebagai objek maupun subjek, sebagai pelaku maupun yang mengetahui, terutama bila dikaitkan dengan posisi pria.

Seiring gerakan feminis yang semakin berkembang hingga menjadi gerakan feminis kontemporer, ilmu sosiologi mendapat pengaruh dari paham ini. Sosiologi yang semula memelajari masyarakat dan perilaku sosial kini merambah pembahasan kehidupan perempuan hingga kaitannya dengan gender.

The post 4 Teori Sosiologi Feminisme appeared first on HaloEdukasi.com.

Sebagai bagian dari ilmu sosial, sosiologi politik memiliki peran penting dalam perkembangan struktur organisasi yang terbentuk dalam masyarakat. Secara tidak langsung, individu yang terlibat dalam organisasi politik di masyarakat memiliki ciri khas tertentu yang berkaitan erat dengan sosiologi politik.

Pada prinsipnya sosiologi politik berkembang dari individu yang terlibat dalam organisasi masyarakat yang berpengaruh terhadap kekuasaan di pemerintahan. Secara spesifik, pemahaman sosiologi politik menitikberatkan pada interaksi individu sebagai mahluk sosial dalam kehidupan masyarakat.

Kemudian, apa saja teori yang mendasari teori sosiologi politik menurut para ahli? Berikut terdapat beberapa teori sosiologi politik menurut para ahli yang dapat dijadikan acuan dalam mempelajari ilmu sosiologi politik lebih lanjut.

1. Karl Max

Menurut teori Karl Marx, sosiologi politik didasarkan pada konsep kelas-kelas sosial yang muncul di masyarakat. Struktur sosial dalam masyarakat melahirkan beberapa kelas dengan taraf yang sama atau berdekatan, misalnya kelas pemilik modal dan kelas pekerja.

Menurut teori yang digagas oleh Karl Max, sosiologi politik melahirkan system kasta yang menciptakan adanya penguasa dan yang dikuasai. Dalam penerapannya, masyarakat kapitalis mengganggapnya sebagai teori yang bersifat alinasi.

Konsep alinasi yang diusung dalam teori sosiologi politik Karl Max lebih lanjut melahirkan perilaku individu dalam berpolitk. Misalnya individu terlibat dalam pemilihan umum, memiliki konflik dalam komunitas, hingga memicu gerakan sosial lainnya.

2. Max Weber

Menurut teori sosiologi politik yang diungkapakan oleh Max Weber, penggunaan kekuasaan menjadi titik dasar dalam perkembangan sosiologi politik. Kekuasaan politik yang tercipta dari individu maupun organisasi dalam dunia politik berperan penting dalam perkembangan sosiologi politik.

Teori sosiologi politik menurut Max Weber yang berdasarkan pada kekuasaan secara signifikan mampu menciptakan wewenang. Kedua hal tersebut saling terkait dengan kuat dalam interaksi sosial dalam organisasi di dunia politk.

Max Weber menjelaskan jika kekuasaan dan wewenang dapat muncul dari individu maupun organisasi dalam dunia politik. Teori tersebut berdampak luas hingga melahirkan penguasa berdasarkan karakter kepemimpinan, tradisi, hingga hukum yang berlaku di suatu Negara.

3. Emile Durkheim

Teori sosiologi politik yang diungkapkan oleh Emile Durkheim menitikberatkan pada solidaritas mekanik dan organik. Dalam bersosialisasi di dunia politik, kedua solidaritas tersebut memegang peranan penting yang dapat mempengaruhi pembuatan keputusan.

Menurut teori sosiologi politik Emile Durkheim, solidaritas mekanik mampu mempersatukan perbedaan individu terkait latar belakang mereka. Di sisi lain solidaritas organik mampu mempersatukan individu dalam perannya bermasyarakat.

Lebih lanjut teori sosiologi politik menurut Emile Durkheim menjelaskan bahwa perbedaan individu yang dimaksud di atas atas perannya dalam berpolitik yang berujung pada pembuatan keputusan yang didasarkan atas kepentingan organisasi mereka di bidang politik.

4. Philo C Wasburn

Menurut Philo C Wasburn, teori sosiologi politik didasarkan pada hubungan antara kekuasaan dan wewenang yang terdapat dalam organisasi, kelompok masyarakat dalam negara hingga masyarakat internasional.

Lebih lanjut, menurut teori sosiologi politik yang disampaikan oleh Philo C Wasburn menjelaskan mengenai dinamika yang terjadi di dalam organisasi masyarakat tersebut. Dalam teori yang diungkapkan oleh Philo C Wasburn, kajian atas kekuasaan dan wewenang merupakan bagian dari variable yang berperan penting terhadap pengaruh budaya, karakter,hingga sistem kepercayaan yang berkembang di suatu organisasi.

Karakter tersebut kemudian mempengaruhi cara pandang individu dan anggota lainnya dalam organisasi yang bersifat mempengaruhi kekuasaan politik di suatu masyarakat dalam suatu Negara.

5. Anthony M Orum

Anthony M Orum menjelaskan bahwa sosiologi politik menitikberatkan pada kondisi sosial yang terjadi akibat adanya kehidupan politik. kehidupan tersebut menciptakan interaksi yang nantinya meluas hingga pada lembaga lainnya termasuk keluarga dan ekonomi.

Lebih lanjut, teori Anthony M Orum juga menjelaskan bahwa sosiologi politik berperan penting dalam pengembangan ilmu terkait dengan Negara dan kekuasaan yang muncul di dalamnya.

Daalm teori yang diungkapkan Anthony M Orum, sosiologi politik mampu menciptakan konsep kekuasaan yang muncul dari individu dalam interaksinya dengan organisasi politik.

Kekuasaan tersebut nantinya mengarah pada hak istimewa yang dimiliki indidvidu dalam berorganisasi di dunia politik. Hal tersebut bahkan dapat meluas ketika keinginan untuk menguasai seluruh aspek sosial termasuk struktur kekeluargaan, ekonomi, dan lainnya terjadi.

6. Soerjono Soekanto

Soerjono Soekanto mengungkapkan teori sosiologi politik yang berkaitan dengan persaingan dan pertikaian. Seiring berkembangnya organisasi politik dalam masyarakat, tidak dapat dipungkiri akan munculnya persaingan.

Soerjono Soekanto menjelaskan dalam teori sosiologi politiknya bahwa interaksi sosial dalam dunia politik secara tidak langsung melahirkan benih-benih persaingan. Jika persaingan telah muncul baik antar individu maupun organisasi maka pertikaian juga tidak dapat dihindari.

Dalam teori Soerjono Soekanto pada prinsipnya sosiologi politik berprinsip pada hakikat yang muncul akibat tingkah laku individu dalam bermasyarakat secara naluriah untuk mendapatkan dan mempertahankan kekuasaan.

7. Damsar

Menurut teori sosiologi politik yang diungkapkan oleh Damsar menitikberatkan pada interaksi sosial masyarakat dalam dunia politik. Dalam dunia politik, masyarakat menuntun individu untuk ikut serta dalam kegiatan politik.

Dalam teori sosiologi politik yang digagas oleh Damsar, kegiatan politik yang berkembang di masyarakat dalam suatu Negara menciptakan interaksi sosial yang berkaitan erat dengan politik.

Interaksi tersebut berkembang lebih luas dimana masing-masing individu memiliki pandangan mereka terkait atiran-aturan yang berkembang di dunia politik. Tidak heran jika para individu tersebut menuntun mereka untuk mengikuti tatanan interaksi sosiologi politik yang didasarkan pada norma, adat, dan hukum yang berlaku.

8. Maurice Duvenger

Maurice Duvenger mengungkapkan teori sosiologi politik yang berkaitan dengan kekuasaan, pemerintahan, hingga komando yang terjalin dalam dunia politik yang meluas hingga seluruh lapisan masyarakat.

Lebih lanjut, teori sosiologi politik Maurice Duvenger menjelaskan tentang peran kekeuasaan yang meluas. Tidak hanya bagi masyarakat lokal dalam suatu Negara tetapi juga meluas hingga masyarakat internasional.

The post 8 Teori Sosiologi Politik Menurut Para Ahli appeared first on HaloEdukasi.com.

Ada dua faktor utama yang melatarbelakangi lahirnya ilmu sosiologi, yakni kekuatan-kekuatan sosial dan kekuatan-kekuatan intelektual (perkembangan ilmu pengetahuan). Lebih jelasnya, sosiologi ini muncul karena adanya revolusi politik pasca revolusi Perancis, kebangkitan sistem kapitalisme, urbanisasi dan munculnya paham sosialisme.

Sosiologi berkembang menjadi dua kelompok yakni teori sosiologi klasik dan teori sosiologi modern. Kedua teori ini memiliki perbedaan dalam kajiannya. Teori sosiologi klasik memusatkan analisanya pada pemikiran tokoh-tokoh sosiologis pada awal perkembangan sosiologi. Sedangkan teori-teori sosiologi modern mengacu berfokus pada aliran-aliran pemikiran dalam sosiologi.

Pengertian Teori Sosiologi Modern

Ilmu sosiologi adalah suatu ilmu yang mengkaji tentang kehidupan manusia dalam bermasyarakat. Sosiologi mempelajari manusia baik secara individu, maupun kelompok dalam interaksinya dengan yang lain. Untuk memahami manusia, dibutuhkan suatu konsep yang disebut teori.

Teori adalah seperangkat pernyataan-pernyataan yang secara sistematis saling berkaitan sebagai tinjauan fenomena dengan maksud memberikan eksplorasi dan  prediksi. Dengan adanya teori, fenomena yang terjadi dapat diartikan dengan prediksi-prediksi yang muncul.

Oleh karena itu, pada akhirnya para sosiolog menciptakan sebuah teori yang nantinya akan terus digunakan ketika mengkaji ilmu sosiologi yang salah satunya disebut dengan teori sosiologi modern. Teori sosiologi modern merupakan teori yang sudah mengalami perkembangan.

Dinamakan teori sosiologi modern dikarenakan teori ini berkembang pada masa dunia memasuki tahap modern yakni selama pertengahan tahun 1900-an. Penggunaan teori juga memudahkan para sosiolog untuk mengamati peristiwa dan fenomena sosial lainnya yang ada dalam masyarakat.

Ciri dari Teori Sosiologi Modern

Dalam teori sosiologi modern, perbedaan yang menonjol dari teori klasik sebelumnya ialah karena lebih terfokus pada tiap aliran-aliran pemikiran sosiologi. Adapun ciri-ciri teori sosiologi modern adalah, sebagai berikut:

1. Spesialisasi Bidang Ilmu

Ciri utama sosiologi modern adalah terjadinya spesialisasi terus menerus pada berbagai bidang ilmu sosiologi. Para sosiolog di era ini cenderung terfokus ke dalam beberapa aliran tertentu saja, sehingga fokus kajian dalam penelitiannya menghasilkan teori-teori baru yang mampu mengembangkan ilmu sosiologi.

Dalam artian, satu tokoh sosiologi biasanya hanya akan mengemukakan pandangannya dalam satu fenomena atau yang berkaitan dengan fenomena yang mereka amati.

2. Fokus Kajian Mendalam

Selanjutnya, ciri teori sosiologi modern ialah fokus kajian mendalam para sosiolog. Para tokoh sosiolog yang hanya terfokus dalam beberapa aliran saja, karena bertujuan untuk melakukan penelitian lebih jauh guna mendapatkan hasil yang diharapkan.

Hal ini dikarenakan para sosiolog di masa ini untuk mempelajari dan mengamati fenomena-fenomena sosial secara menyeluruh baik dari tindakan, struktur sosial, konflik, pertukaran sosial, perkembangan budaya hingga feminisme atau pergerakan kaum wanita.

3. Munculnya Teori-teori Sosiologi Baru

Pada era modern ini, sosiolog berhasil mencetuskan teori-teori sosiologi baru karena pengamatannya yang mendetail tehadap suatu fenomena sosial yang ada di masyarakat. Teori-teori yang dicetuskan oleh para sosiolog abad ini mampu menjadi teori yang hingga saat ini menjadi teori yang penting digunakan dalam mengamati fenomena sosial yang semakin kompleks seperti konflik-konflik masyarakat.

Tokoh-tokoh dalam Teori Sosiologi Modern

Karena dalam teori sosiologi modern ini tercipta teori-teori sosial baru, yang mana setiap teori tentu berawal dari ide atau pemikiran seorang sosiolog. Adapun tokoh-tokoh dalam teori sosiologi modern, antara lain:

1. George Herbett Mead

Tokoh sosiologi modern yang pertama ialah George Herbett Mead. G.H Mead adalah teoritikus terkenal yang mencetuskan teori interaksionisme simbolik. Lahir pada tahun 1863 di Massachussets, Amerika Serikat. Kontribusi besarnya ini memberikan pengaruh yang cukup besar terhadap proses sosial masyarakat.

Mead dalam teorinya ini berasumsi bahwa manusia membentuk makna melalui proses komunikasi. Berkat adanya teori ini, interaksi sosial yang terjadi dapat dipahami melalui penggunaan simbol-simbol yang memiliki makna sehingga memicu interaksi antara individu datu dengan individu lainnya.

2. Harold Garfinkel

Salah seorang pemikir di era sosiologi modern ialah Harold Grafinkel yang lahir di Amerika Serikat pada tahun 1917. Kontribusi  yang diberikan Grafinkel adalah sebuah metodologi yang disebut ethnometodologi, yang dipengaruhi oleh aliran fenomenologi.

Etnometodologi merupakan sebuah metode yang fokus kajiannya pada tatanan sosial dalam perspektif stabilitas relasi sosial yang ada di masyarakat. Dalam artian, ethnometodologi ini digunakan sebagai cara atau teknik yang digunakan oleh masyarakat pada umumnya dalam memaknai dunia sosial disekitarnya.

3. Jurgen Habermas

Tokoh sosiologi modern selanjutnya ialah Jurgen Habermas. Habermas merupakan tokoh teori kritis aliran Frankfurt generasi kedua yang lahir pada tahun 1929. Kontribusi yang ditorehkan Habermas dalam ilmu sosial ialah pemikirannya tentang tindakan komunikatif, ruang publik dan bahasa.

Kajiannya mengenai ruang publik menjelaskan proses bangkit dan terpuruknya ruang demokrasi di Eropa dari abad 18 sampai abad ke-20. Habermas megemukakan bahwa salon dan cafe sebagai ruang diskusi sosial dan politik pada masanya. Kemudian berkembang ke surat kabar dan sekarang beralih pada internet sebagai potensi terbau ruang publik yang ideal.

4. Erving Goffman

Erving Goffman merupakan sosiolog yang lahir di Manville, Kanada pada tahun 1992. Goffman dikenal sebagai salah satu tokoh sosiologi mikro dengan fokus kajiannya mengenai interaksi sosial. Kontribusi teoritis yang diberikan Goffman pada ilmu sosiologi adalah konsep yang dikenal dengan sebutan dramaturgi yakni sebuah teori yang melihat dunia seperti panggung sandiwara.

Goffman melihat adanya interaksi sosial dalam kehidupan sehari-hari seperti halnya sebuah panggung teater dengan tiap individu sebagai aktornya. Menurutnya, dalam interaksi sosial ini terdapat istilah depan panggung dan belakang panggung, yang mana individu yang berperan pada depan panggung memiliki setting dan audiens tertentu.

Sedangkan belakang  panggung sebagai tempat dimana individu melakukan peran sosialnya. Goffman menuliskan teori sosiologinya ini ke dalam sebuah buku yang disajikan dengan bahasa yang ringan.

5. Michel Foucault

Michel Foucault adalah salah satu pemikir yang memiliki pengaruh besar pada abad ke-20. Michel Foucault dilahirkan pada tahun 1926 di Perancis. Tidak hanya dibidang sosiologi, Foucault banyak menaruh minatnya dibidang pengetahuan, institusi, kriminologi filsafat dan politik.

Studinya mengenai genealogi ilmu, membuat Foucault berhasil memperiodisasikan sistem pemikiran masyarakat Barat, ke dalam tiga peride: era rennaisans, era klasik dan era modern. Ia juga menjadi pemikir dalam teori sosiologi poststrukturalisme yang menjadikannya tokoh sosiologi modern yang paling banyak dikutip.

The post Teori Sosiologi Modern : Pengertian, Ciri dan Tokohnya appeared first on HaloEdukasi.com.

Fungsionalisme struktural memandang masyarakat sebagai sistem yang terdiri dari bagian-bagian yang saling berhubungan satu sama lain, di mana masing-masing bagian tidak akan berfungsi tanpa adanya hubungan dengan bagian yang lain. 

Teori ini mengemukakan tentang keseimbangan sosial yang terjadi dalam kehidupan masyarakat. Dalam suatu kelompok masyarakat, keseimbangan ini akan diperoleh karena masyarakat dianggap sebagai susunan organisme yang saling bergantung atau berkaitan satu dengan lainnya.

Keterkaitan antara organisme masyarakat ini akan menimbulkan stabilitas dalam sistem tatanan sosial yang terdiri dari lembaga sosial masyarakat, mulai dari lembaga ekonomi, lembaga politik, lembaga hukum ataupun lembaga pendidikan.

Yang mana di setiap lembaga sosial memiliki peran dan fungsi masing-masing yang memiliki tujuan sama yakni untuk mendapatkan kehidupan yang damai dan sejahtera.

Dalam perkembangannya, terdapat tiga tokoh sosiologi yang mengemukakan teori fungsionalisme struktural yaitu Emile Durkheim, Talcott Parsons, dan Robert K. Merton.

Emile Durkheim

Sebagai pemikir awal dalam teori fungsionalisme struktural, Emile Durkheim menjelaskan bahwa teori ini ialah teori yang berfokus pada susunan masyarakat sebagai bagian dari sistem tatanan sosial yang memiliki tujuan sama yakni harmonis. Fungsionalisme menurutnya fokus pada struktur sosial yang levelnya makro dalam masyarakat.

Ia memandang bahwa di dalam lingkungan masyarakat, lingkungan pendidikan, lingkungan kantor, dan lingkungan lainnya membutuhkan seseorang atau sekelompok orang untuk menjalankan lingkungan tersebut. Oleh karena itu, diperlukan manusia untuk menjalankan peran dan fungsi yang ada dalam suatu lingkungan.

Talcott Parsons

Selain tokoh-tokoh pemikir awal teori fungsionalisme struktural, beberapa sosiolog lain seperti Talcott Parsons juga memberikan penjelasan mengenai teori ini. Parsons menjelaskan bahwa teori fungsionalisme struktural berdasarkan tindakan sosial yang dilakukan oleh setiap manusia dalam menjalani kehidupan bermasyarakat.

Parsons juga mengemukakan empat syarat fungsional dalam teori fungsionalisme struktural yang bisa dijalankan dalam sistem sosial sehingga dapat berjalan dengan baik yakni Adaptation, Goal Attainment, Integration, Latency (AGIL).

Robert K. Merton

Selanjutnya ialah Robert K. Merton. Seorang sosiolog yang memberikan pandangannya terhadap teori fungsionalisme struktural adalah bahwa kehidupan masyarakat dalam keseimbangan sosial yang akan berjalan dengan lancar jika keteraturan sosial di fungsikan dengan baik.

Tokoh-tokoh teori sosiologi klasik yang pertama kali mencetuskan teori fungsional yaitu Herbet Spencer, August Comte, dan Emile Durkheim. Teori Fungsionalisme Struktural ini berangkat dari pemikiran Durkheim yang dipengaruhi oleh kedua tokoh sebelumnya.

Pemikiran struktural fungsional sangat dipengaruhi oleh pemikiran biologis. Yaitu menganggap masyarakat sebagai organisme biologis yaitu terdiri dari organ-organ yang saling ketergantungan. Ketergantungan tersebut merupakan hasil atau konsekuensi agar organisme tersebut tetap dapat bertahan hidup. 

Sama halnya dengan pendekatan lainnya pendekatan struktural fungsional ini juga bertujuan untuk mencapai keteraturan sosial.   Dipengaruhi oleh kedua orang ini, studi Durkheim tertanam kuat terminologi organismik tersebut.

Durkheim mengungkapkan bahwa masyarakat adalah sebuah kesatuan dimana di dalamnya terdapat bagian-bagian yang dibedakan. Bagian-bagian dari sistem tersebut mempunyai fungsi masing-masing yang membuat sistem menjadi seimbang.

Bagian tersebut saling interdependensi satu sama lain dan fungsional, sehingga jika ada yang tidak berfungsi maka akan merusak keseimbangan sistem sosial.

Dapat dipahami bahwa, teori fungsionalisme struktural ini merupakan teori yang memandang masyarakat tersusun dari bagian-bagian secara struktural, dimana terdapat beberapa sistem dan faktor yang memiliki peran dan fungsi masing-masing, yang mendukung satu sama lain sehingga apabila salah satu bagian terdapat gesekan dengan bagian lain maka akan mempengaruhi sistem secara keseluruhan.

Dengan demikian masyarakat adalah merupakan kumpulan sistem-sistem sosial yang satu sama lain berhubungan dan saling ketergantungan serta tujuan yang akan dicapai itu dipengaruhi oleh lingkungan atau kondisi-kondisi, dan apa yang dipilih tersebut dikendalikan oleh nilai dan norma yang diberlaku.

Contoh Teori Fungsionalisme Struktural

Untuk memudahkan dan memahami teori fungsionalisme struktural, di bawah ini contoh penerapan teori fungsionalisme struktural yang perlu dketahui.

• Keluarga 

Dalam sebuah keluarga, terdapat struktur sosial kecil yang memiliki peran masing-masing. Keluarga terdiri dari Ayah, Ibu, dan anak.

Ditinjau dari teori fungsionalisme struktural, Ayah menempati posisi teratas yang berperan sebagai pemimpin keluarga yang bertanggung jawab mencari nafkah untuk kebutuhan seluruh anggota keluarga.

Sedangkan Ibu bertugas mengurus rumah dan Anak sebagai anggota keluarga yang tugasnya belajar dan mematuhi kedua orang tua.

• Lembaga Sosial

Di lingkungan masyarakat, dibutuhkan suatu lembaga sosial untuk mengatur dan mengelola suatu bidang seperti pendidikan, kesehatan, perekonomian, kemasyarakatan dan lain sebagainya. Tiap-tiap lembaga ini akan memiliki peran fungsi yang berbeda.

Dimana dalam lembaga sosial juga terdiri dari beberapa tingkatan yang terstruktur sehingga peran dan tugas yang dimiliki tidak sama. Dalam artian, setiap posisi atau jabatan mempunyai tanggung jawab yang berbeda, namun memiliki tujuan sama sehingga tercipta sistem tatanan sosial yang seimbang.     

Penerapan teori fungsionalisme struktural bisa ditemukan dalam kehidupan sehari-hari contohnya bisnis yang ada di Bandara. Ketika berada di Bandara udara, akan menemukan berbagai unsur dan elemen yang saling berkaitan.

Berdasarkan bisnis penerbangan, terdapat pesawat, pilot, pramugari, penjual tiket, ahli mesin, petugas menara, penumpang, dan lain sebagainya. Dalam hal ini, bisnis penerbangan akan berjalan dengan lancar jika masing-masing komponen dan elemen yang ada bertugas dan menjalankan peran dan fungsinya dengan baik.

Dalam disiplin ilmu sosial atau sosiologi, ada berbagai teori yang digunakan untuk membantu mempelajari dan mengkaji fenomena sosial yang ada di masyarakat. Salah satu cabang ilmu sosiologi ini ialah sosiologi hukum.

Sosiologi hukum adalah sebuah ilmu yang mempelajari perilaku hukum warga negara. Menurut tokoh sosiologi Indonesia yakni Soerjono Soekanto, sosiologi hukum adalah cabang ilmu yang menganalisis dan mempelajari hubungan timbal balik antara hukum dan fenomena sosial yang ada.

Sosiologi hukum dapat dipelajari menggunakan berbagai teori, seperti hanya teori fungsional dan struktural. Dalam sosiologi hukum, teori struktural fungsional tergabung menjadi satu istilah teori, yang lebih populer dikenal dengan sebutan teori fungsionalisme struktural.

Mengapa teori fungsionalisme digabungkan dengan teori struktural? Hal ini dikarenakan dalam kehidupan selalu terdapat sebuah struktur baik disadari atau tidak yang memiliki peran sehingga masyarakat secara keseluruhan bisa menjalankan peran dan fungsinya dengan baik.

The post 3 Teori Fungsionalisme Struktural dalam Sosiologi Hukum dan Contohnya appeared first on HaloEdukasi.com.